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          這法律上所引用的“淫穢”兩個字,法律上并沒有給予精確的界定。實際上,如果某個法官認為一種出版物是淫穢的,那它在法律上就是淫穢的,他不必聽專家作證,表明在這種特殊情形下,這類出版物在一方面可被認為是猥褻的,另一方面卻可達到某些有用的目的。這就意味著,無論是寫小說的人,或作社會論文的人,或是建議對與性有關系的法律條文給予改進的人,要是年邁無知的人們碰巧發現他的讀物令其不悅,那么他的作品就會被銷毀。這種法律的后果是極其有害的。人所周知,藹理斯所著的《性心理學》的第一卷,就是因為這部法律被沒收了,即使美國在這類事件上幸而顯示出較為自由。①我不相信有人會說藹理斯著作本書懷有不道德的目的,并且對于這樣一部卷秩浩繁而又淵博嚴謹的著作,那些僅僅希望獲得一些不正當的性刺激的人,是不會去拜讀的。自然,討論這類問題不能不涉及官吏們平常不愿在他們的太太或小姐面前提及的事,但如果對這類書禁止出版,就是存心不讓那些誠摯的學生們知道性方面的知識了。從傳統習俗的角度來看,我覺得藹理斯著作遭到最強烈反對的特征之一,是他收集了許多案件的歷史,這些案件表明,那些旨在培養德行和健康心理的現行辦法遭到了多么慘重的失敗。這類案件提供了許多可供理性地評判現有性教育方法的資料。法律卻聲稱不允許我們有這類資料,我們對性問題的評判,仍舊只能以無知為依據。

          夫以君臣為如父子則必治,推是言之,是無亂父子也。

          裴頠這一思想,是對貴無論者消極無為荒謬主張的否定。而且裴頠把名教看作是“有之所需”

          由此可知,一般每個區域從更低層區域接受若干輸入。(這些低層區域提取的特征要比V1區所反應的相當簡單的特征更復雜。)然后它對這些輸入的組合進行運作,以便產生更為復雜的特征,并把它們傳到等級中的更高層次上。同時,信息分成若干相互作用的流順著等級向上流動。我們已經看到了一些例子,如來自視網膜的部分分離的M信號和P信號,從V1到V2來的三支信息流,以及更高層次上的“是什么”和“在哪里”。但必須強調這些流之間常常有某些信息交換。

          家的天才仍然未得到解釋。是貝多芬承認“舒伯特的天才的火花”,他很可能是出生于

            這故事說明,有些人對不完全了解的東西,抱有很大的希望,但一經了解,卻大失所望。

            ②在《哥林多前書》第八章第二節里是:“若有人以為自己知道什么,按他所當知道的,他仍是不知道。”

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          第五部分 銷魂的永恒生死訣別之意(3)

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